Готтентотский передник у женщин фото

Термин, употребляющийся для обозначения случаев чрезмерного развития малых половых губ, достигающих при этом необычайной величины и свисающих наподобие фартука в область промежности. Наблюдается как расовое явление у готтентоток, бушменок, а иногда и у европейских женщин.

Готтентоты — древнейшее племя в Южной Африке. Название его происходит от нидерландского hottentot, что значит «заика», и было дано за особый щелкающий вид произношения звуков. Для женщин этой расы характерны ряд признаков, выделяющих их среди остального населения планеты — это стеатопигия (излишнее жировое отложение в области ягодиц) и «египетский фартук», или «готтентотский передник» (цгаи), гипертрофия половых губ.

«Готтентотская Венера» впервые была описана Ле-Вальяном в отчёте о путешествиях 1780-1785 гг.: «У готтентоток есть натуральный передник, служащий к закрытию знака их пола…Они могут иметь длину до девяти дюймов, больше или меньше, смотря по летам женщины или по тем усилиям какие употребляет она на сие странное украшение…»

Жан-Жозеф Вирей так описывал этот признак. «У бушменок есть нечто вроде кожаного фартука, свисающего с лобка, закрывая половые органы. В действительности, это не более, чем удлинение малых срамных губ на 15 см. Они выступают с каждой стороны за большие срамные губы, которых почти нет, и соединяются сверху, образуя капюшон над клитором и закрывая вход во влагалище. Их можно поднять над лобком, как два уха». Далее он делает вывод, что этим «…можно объяснить естественную неполноценность негритянской расы по сравнению с белой».

Ученый Топинар, проанализировав особенности койсанской расы, пришел к выводу, что наличие «передника» совершенно не подтверждает близость этой расы к обезьянам, так как у многих обезьян, например, у самки гориллы, эти губы совершенно невидимы. Современные генетические исследования установили, что среди бушменов сохранился характерный для первых людей тип Y-хромосомы. Что указывает на то, что, возможно, все представители рода Homo sapiens произошли от этого антропологического типа и говорить, что готтентоты – не люди, по меньшей мере ненаучно. Именно готтентоты и родственные им группы относятся в главной расе человечества.

Что интересно, жировые отложения у готтентотов изменяются в зависимости от времени года. Женщины часто имеют непомерно развитые длинные половые губы. Такую особенность стали называть готтентотским передником. Эта часть тела даже у невысоких готтентоток достигает 15-18 сантиметров в длину. Половые губы иногда свисают до колен. Даже по туземным понятиям этот анатомический признак отвратителен, и с древних времен у племен был обычай обрезать половые губы перед вступлением в брак. А вот у мужчин этого племени существует традиция ампутировать себе одну из тестикул, что не поддается научной логике — это делается, чтобы в семье не родилась двойня, появление которой считается проклятием для племени.
После того, как в Абиссинии появились миссионеры и стали обращать в христианство туземцев, был введен запрет на такие хирургические вмешательства. Но туземцы стали противиться таким ограничениям, отказывались из-за них принимать христианство и даже поднимали восстания. Дело в том, что девушки с такими особенностями тела уже не могли найти себе жениха. Тогда сам Папа Римский издал указ, по которому туземцам было позволено вернуться к первоначальному обычаю.
Историческая драма французского режиссера Абдельлатифа Кешиша «Черная Венера» (2010) посвящена трагической судьбе готтентотской девушки Саарти Баартман (1779-1815), насильно вывезенной в Европу в 1810 г. хозяином-буром, где ее выставляли напоказ голой для увеселения досужей публики. Белых европейцев смешили гипертрофированные ягодицы несчастной дикарки; ученым-антропологам не давали покоя ее увеличенные половые губы.


Трагедия Саарти Баартман, окончившей свои дни уличной проституткой, и не получившей даже христианского погребения (ее тело было отдано для научных исследований, с него сняли прижизненный слепок, а кости выварили и хранили для антропологических измерений), потрясла многих европейских зрителей. В настоящее время останки «Готтентотской Венеры» Саарти Баартман возвращены на родину в Южную Африку.

НЕ НРАВИТСЯ, КАК​ ВЫГЛЯДЯТ ВАШИ ПОЛОВЫЕ ГУБЫ?

Приходите на консультацию к гинекологу — специалисту по интимной пластике нашей клиники, обсудите волнующую проблему, узнайте наиболее оптимальный способ ее решения. В зависимости от того, какое именно затруднение, связанное с внешним видом гениталий привело Вас в клинику, мы предложим тот или иной вариант решения. С 15 апреля 2020 года можно сделать корректирующую операцию на малой половой губе всего за 20 000 руб! Читайте по следующей ссылке о том, сколько стоит лабиопластика.

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ ПРО:

Половые губы в норме Изменения половых губ

Клиника интимной пластики

Привет, дорогой читатель! Мы публикуем интересную информацию про шикарных пышных женщин, которые постепенно завоевывают этот мир. Мы удовлетворим мужской интерес, а также поднимем самооценку женщинам! Оставайся с нами!

Заказывайте любые товары на OZON! 300 баллов на первый заказ в мобильном приложении с промокодом: OZONDAGD1 (срок действия баллов 5 дней)

Узнавай обо всем первым и смотри еще больше интересных фоток на нашем канале в Telegram.

В одной из наших статей мы уже рассказывали о том, в каких странах пышных девушек считают чуть ли не идеалом красоты. Южная Африка и Бразилия входят в число этих стран, и там на самом деле полно аппетитных «пышек», способных покорить своими формами не только местных жителей, но и европейский народ.

Источник: https://yandex.ru Сегодня мы решили устроить некий баттл между африканками и бразильянками, чтобы выяснить, кто из них все-таки краше и в какой из стран больше почитаются полные девушки. Источник: https://yandex.ru

Начнем, пожалуй, с Южной Африки. Если хочешь пользоваться почетом у мужчин, имея лишние килограммы, то нужно родиться именно там, так как в Южной Африке «пышки» расходятся, словно горячие пирожки. Изящные формы вкупе со смуглой кожей и темными волосами – идеал красоты в этой стране.

Источник: https://krot.info Но не только по этой причине дамы с формами находятся на пике своей популярности. До сих пор живы и суеверия, которые гласят, что девушка благополучна и здорова, если имеет лишний вес. Всему виной ВИЧ, в результате которого человек худеет на глазах, а значит это один из самых очевидных симптомов недуга. Источник: https://krot.info

В связи с этим многие девушки специально набирают вес просто для того, чтобы иметь внимание от мужчин, и чтобы не выглядеть больной. Кстати, поэтому в стране возникла другая проблема – массовое ожирение девушек.

Источник: https://www.pinterest.ru Но если взять в качестве примера африканку с красивыми пышными формами, то она явно заслуживает внимания, и если привезти ее в Россию, то она 100% не останется одинокой. Источник: https://yandex.by

Следующие на очереди – бразильянки. О формах девушек из этой страны знают, наверное, все. Их фигуры для многих являются идеальными – плоский живот и широкие бедра, которые еще краше смотрятся в их национальном танце.

Источник: https://yandex.ru Источник: https://yandex.ru Жители Бразилии тоже придерживаются того мнения, что пышные формы – женственно и привлекательно. Худая дама там останется без внимания, да их там почти и нет, так как бразильянки буквально с рождения обладают внушительным достоинством в виде пышной «пятой точки». Источник: https://art-assorty.ru

Однако есть во всем этом и серьезный минус – в погоне за идеальными формами многие девушки, которые обделены такими формами, добиваются идеальной фигуры с помощью пластических хирургов, вшивая имплантаты во все места. Африканки же идут к своей цели более натуральными способами.

Источник: https://www.liveinternet.ru Подведя итог, хочется сказать, что бразильянки, что африканки – по-своему хороши. У девушек из этих стран одинаково гармонично выглядят пышные формы, что и привлекает взгляд неискушенного европейца. На вкус и цвет, как говорится. А вам кто больше пришелся по вкусу?

К сожалению, готтентотской Венере не повезло жить в те времена, когда белый человек не стеснялся использовать людей других рас для развлечения толпы. Жизнь Сары была коротка и трагична, даже после смерти она смогла обрести покой только спустя 187 лет. В 2002 году останки черной Венеры вернулись на родину и были захоронены рядом с городом Хэнки.
История Сары началась в конце XVIII века. Когда она была еще совсем маленькой, на её племя напали буры. Они уничтожили большую часть туземцев, а остальных угнали в рабство. Кстати, в то время колонисты практически полностью истребили дикие племена готтентотов.

Среди плененных была и маленькая девочка, которой впоследствии её хозяева дали имя Саарти («маленькая Сара”). Хозяевами будущей черной Венеры стала семья фермеров из Кейптауна. С самого детства Сара работала на них прачкой и нянькой. Также известно, что девушка уже в более взрослом возрасте родила двоих детей от военнослужащего, полк которого квартировался в соседнем городе. Но оба младенца погибли, а потому хозяева Сары отдали её Хендрику Цезарю, брату главы семейства. Ему требовалась кормилица для детей, а у девушки как раз осталось молоко.

Однажды к Хендрику приехал дальний родственник из Англии. Его звали Уильям Данлоп и он работал врачом, а потому его сразу привлекли анатомические особенности молодой рабыни. Именно он и предложил хозяину Сары отвезти её в Лондон, чтобы заработать на девушке.

Но был один нюанс. Шел 1809 год, в Англии уже было отменено рабство, а потому для поездки требовалось разрешение от губернатора колонии, а также согласие самой Сары.

Разумеется, наивной рабыне просто запудрили мозги, пообещав, что Сара сможет получить образование, а потом и вовсе счастливо и безбедно жить в столице. Получить её согласие оказалось легче, чем отобрать конфету у ребенка. Губернатор же с трудом подписал нужные документы, о чем позже очень сильно пожалел.

И вот, в 1810 году Сара Бартман (фамилию её тоже изменили на английский манер) прибыла в Лондон.
Город украсили афиши с призывами посмотреть на «готтентотскую Венеру” и «африканскую королеву”. Посетители платили по два шиллинга, чтобы увидеть чужестранку с необычным телосложением. По одним источникам Сара выступала практически обнаженной, а по другим — в очень обтягивающей одежде.
Уильям и Хендрик неплохо устроились: Сара приносила им хорошие деньги, плюс они использовали её как бесплатную домработницу.
Готтентотская Венера приобрела бешеную популярность как среди простого люда, так и среди богачей. Сару заставляли участвовать в унизительных представлениях, её часто держали в клетке, плохо кормили, а обещанных денег девушка так и не увидела.

Несмотря на то, что Бартман была очень способной ученицей (она быстро выучила сначала голландский, а затем и английский), она всё еще оставалась собственностью своих хозяев. Даже после такого скотского обращения девушка продолжала верить, что скоро получит свои деньги и сможет пойти учиться.

Вскоре Сарой заинтересовалось аболюционистское общество «Африканская ассоциация”. Они пытались освободить девушку, но сама готтентотская Венера высказалась в защиту своих «хозяев”. А у Уильяма Даптона даже был на руках контракт, согласно которому Сара должна 4 года работать на него.

Когда готтентотская Венера перестала приносить прибыль, Даптон без какой-либо жалости избавился от нее. Он продал Сару, словно вещь, французскому дрессировщику по имени Режо. Тот обращался с девушкой даже еще хуже, чем предыдущие хозяева. Дрессировщик практически не кормил Бартман, зато периодически давал ей дешевое вино.

Так как тело Сары было больше не интересно простым зрителям, Режо стал предоставлять её тело для исследований и опытов ученых.

Когда дрессировщик выставил девушку на улицу, та начала заниматься проституцией, чтобы выжить. Вскоре она умерла от болезни. Считается, что это могло быть как венерическое заболевание, так и другой тяжелый недуг.

Даже после смерти Сара осталась экспонатом. Ее тело по частям выставлялось в музеях вплоть до 1976 года.

История черной Венеры была экранизирована в 2010 году, поставил фильм французский режиссер Абделатиф Кешиш.

Готтентоты – древнейшее племя в Южной Африке. Название его происходит от нидерландского hottentot, что значит «заика», и было дано за особый щелкающий вид произношения звуков. С 19 века термин «готтентот» считается оскорбительным в Намибии и ЮАР, где его заменили на термин кой-коин, производный от самоназвания нама. Вместе с бушменами кой-коин принадлежат к койсанской расе – самой своеобразной на планете. Ряд исследователей отмечали способность людей этой расы впадать в состояние неподвижности, сходное с анабиозом, в холодное время года. Эти люди ведут кочевой быт, который белые путешственники в 18 веке считали грязным и грубым.

Для готтентотов характерно сочетание признаков черной и желтой расы со своеобразными особенностями, низкий рост (150-160 см), желто-медный цвет кожи. При этом кожа готтентотов очень быстро старится, и люди среднего возраста могут покрыться морщинами на лице, на шее, на коленях. Это придает им преждевременно старческий вид. Особая складка века, выступающие скулы и желтоватая с медным отливом кожа придают бушменам некоторое сходство с монголоидами. Кости конечностей у них имеют почти цилиндрическую форму. Для них характерно наличие стеатопигии — положение бедра под углом 90 градусов к талии.

Считается, что так они адаптировались к условиям засушливого климата.

Что интересно, жировые отложения у готтентотов изменяются в зависимости от времени года. Женщины часто имеют непомерно развитые длинные половые губы. Такую особенность стали называть готтентотским передником. Эта часть тела даже у невысоких готтентоток достигает 15–18 сантиметров в длину. Половые губы иногда свисают до колен. Даже по туземным понятиям этот анатомический признак отвратителен, и с древних времен у племен был обычай удалять половые губы перед вступлением в брак.

После того, как в Абиссинии появились миссионеры и стали обращать в христианство туземцев, был введен запрет на такие хирургические вмешательства. Но туземцы стали противиться таким ограничениям, отказывались из-за них принимать христианство и даже поднимали восстания. Дело в том, что девушки с такими особенностями тела уже не могли найти себе жениха. Тогда сам Папа Римский издал указ, по которому туземцам было позволено вернуться к первоначальному обычаю.

Жан-Жозеф Вирей так описывал этот признак. «У бушменок есть нечто вроде кожаного фартука, свисающего с лобка, закрывая половые органы. В действительности, это не более, чем удлинение малых срамных губ на 16 см. Они выступают с каждой стороны за большие срамные губы, которых почти нет, и соединяются сверху, образуя капюшон над клитором и закрывая вход во влагалище. Их можно поднять над лобком, как два уха». Далее он делает вывод, что этим «…можно объяснить естественную неполноценность негритянской расы по сравнению с белой».

Ученый Топинар, проанализировав особенности койсанской расы, пришел к выводу, что наличие «передника» совершенно не подтверждает близость этой расы к обезьянам, так как у многих обезьян, например, у самки гориллы, эти губы совершенно невидимы. Современные генетические исследования установили, что среди бушменов сохранился характерный для первых людей тип Y-хромосомы. Что указывает на то, что, возможно, все представители рода Homo sapiens произошли от этого антропологического типа и говорить, что готтентоты – не люди, по меньшей мере ненаучно. Именно готтентоты и родственные им группы относятся в главной расе человечества.

Археологически зафиксировано, что уже 17 тысяч лет назад койсанский антропологический тип отмечался в районе слияния Белого и Голубого Нила. Кроме того, фигурки доисторических женщин, обнаруженные в пещерах Южной Франции и Австрии, и некоторые наскальные росписи явно напоминают женщин койсандской расы. Некоторые оспаривают корректность этого сходства, так как бёдра найденных фигурок выдаются под углом 120° к талии, а не 90°.

Полагают, что готтентоты, как древнее аборигенное население южной оконечности Африканского материка, некогда расселялись и кочевали с огромными стадами по всей Южной и значительной части Восточной Африки. Но постепенно со значительных территорий их вытеснили негроидные племена. Готтентоты тогда обосновались в основном в южных районах современной территории ЮАР. Они раньше всех народов юга Африки освоили выплавку и обработку меди и железа. А к моменту появления европейцев начали переходить к оседлости и заниматься земледелием.

Путешественник Кольб описывал их способ обработки металла. «Выкапывают четырехугольную или круглую яму в земле около 2 футов глубины и разводят там сильный огонь, чтобы раскалить землю. Когда вслед за тем они бросают туда руду, то разводят там вновь огонь так, чтобы от сильного жара руда расплавилась и стала текучей. Чтобы собрать это расплавленное железо, делают рядом с первой ямой другую на 1 или 1,5 фута глубже; и так как из первой плавильной печи в другую яму ведет жёлоб, то стекает туда по нему жидкое железо и там охлаждается. На следующий день они вынимают выплавленное железо, разбивают его камнями на куски и вновь с помощью огня делают из него все, что им угодно и нужно».

Вместе с тем, мерилом богатства у этого племени всегда был скот, который они оберегали и практически не использовали для еды. Скотом владели большие патриархальные семьи, у некоторых поголовье доходило до нескольких тысяч голов. Уход за скотом был обязанностью мужчин. Женщины готовили пищу и сбивали в кожаных мешках масло. Молочная пища всегда была основой питания племени. Если они хотели поесть мяса, то добывали его на охоте. Весь их быт до сих пор подчинён скотоводческому образу жизни.

Живут кой-коин в лагерных стоянках – краалях. Эти стоянки сделаны в виде круга и обнесены изгородью из колючих кустарников. По внутреннему периметру расположены круглые хижины из прутьев, покрытые шкурами животных. Хижина имеет диаметром 3—4 м; закреплённые в ямках несущие жерди скрепляются горизонтально и покрываются плетёными тростниковыми циновками или шкурами. Единственный источник света в жилище — низкая дверь (не выше 1 м), прикрытая циновкой. Основная мебель — кровать на деревянной основе с переплетением кожаными ремнями. Посуда — горшки, калебасы, черепаховые панцири, страусиные яйца. 50 лет назад использовались каменные ножи, которые сейчас заменены на железные. Каждая семья занимает отдельную хижину. Вождь с членами клана живет в западной части крааля. При вожде племени имеется совет старейшин.

Раньше готтентоты одевались в накидки из выделанной кожи или шкуры, на ногах носили сандалии. Они всегда были большими любителями украшений, причем их любят как мужчины, так и женщины. Мужские украшения — браслеты из слоновой кости и меди, а женщины предпочитают железные и медные кольца, ожерелья из скорлуп. Вокруг щиколотки они носили полоски кожи, которые трещали, ударяясь друг о друга. Так как живут готтентоты в крайне засушливом климате, моются они очень своеобразно: натирают тело влажным коровьим навозом, который после подсыхания удалялся. Вместо крема до сих пор используют животный жир.

Раньше у готтентотов практиковалось многожёнство. Уже к началу 20 века моногамия сменила полигамию. Но до наших дней сохраняется обычай выплаты «лобола» — выкупа за невесту скотом, либо деньгами в сумме, эквивалентной стоимости скота. Раньше существовало рабство. Рабы-военнопленные обычно пасли скот и ухаживали за ним. В 19 веке часть готтентотов была обращена в рабство, смешалась с рабами-малайцами и с европейцами. Они образовали особую многочисленную этническую группу населения Капской провинции ЮАР. Оставшаяся часть готтентотов бежала за реку Оранжевую. В начале 20 века эта часть вела ожесточенную войну с колонизаторами. В неравной борьбе они потерпели поражение. Было истреблено 100 000 готтентотов.

В настоящее время сохраняется всего несколько небольших племен готтентотов. Они живут в резервациях и занимающихся скотоводством. Современное жилище, как правило, небольшие квадратные домики из 1—2 комнат с железной крышей, скудной мебелью и алюминиевой посудой. Современная одежда у мужчин — стандартная европейская; женщины предпочитают заимствованную у жён миссионеров одежду XVIII—XIX века, используя цветные и яркие ткани.

Основная масса готтентотов работает в городах, а также на плантациях фермеров. Несмотря на то, что некоторые утратили все особенности быта и культуры и приняли христианство, значительная часть кой-коин сохраняют культ предков, почитают луну и небо. Верят они в Демиурга (небесного бога-творца) и героя Хейсиба, почитают божеств безоблачного неба Хума и дождливого — Сума. В качестве злого начала выступает кузнечик богомол.

Готтентоты считают роженицу и ребенка нечистыми. Чтобы сделать их чистыми, над ними совершается странный и неопрятный обряд очищения, при котором мать и дитя натирают прогорклым жиром. Эти люди верят в магию и колдовство, амулеты и талисманы. До сих пор существуют колдуны. По традиции, им запрещено мыться, и со временем они покрываются толстым слоем грязи.

Большую роль в их мифологии играет луна, которой посвящают танцы и молитвы в полнолуние. Если готтентот хочет, чтобы ветер утих, то он берет одну из самых толстых шкур и подвешивает ее на шесте в убеждении, что, сдувая шкуру с шеста, ветер должен потерять всю свою силу и сойти на нет.

Кой-коин сохранили богатый фольклор, у них есть много сказок, легенд. Во время праздников они поют и посвящают свои песни божествам и духам. Их музыка очень красива, так как этот народ от природы музыкален. В среде кой-коин владение музыкальным инструментом всегда ценилось больше материального богатства. Часто готтентоты поют в четыре голоса, а сопровождает это пение труба.

Источник

Готтентотские Венеры, статуи женщин с избыточными жировыми отложениями на бедрах, относят к расам, населявшим юг Франции — от средиземноморского побережья до Бретани и Швейцарии — в эпоху верхнего палеолита. На одной египетской гравюре, датируемой приблизительно 3000 годом до н.э., изображены две женщины с избыточными жировыми складками на бедрах, исполняющие ритуальный танец на берегу реки рядом с двумя козами — священными животными их племени — по поводу прибытия корабля, несущего эмблему козла. По всей видимости, эти женщины являются жрицами.
Фигурки доисторических женщин, обнаруженные в пещерах Южной Франции и Австрии, и некоторые наскальные росписи свидетельствуют, что стеатопигия ранее была широко распространена в первобытных сообществах.(Стеатопигия (от греч. stear, род. п. steatos «жир» и pyge «ягодицы»)
Такое развитие жировой прослойки генетически заложено у некоторых народов Африки и Андаманских островов.
У африканских народов койсанской группы под углом выдающиеся ягодицы являются признаком женской красоты.
Готтентоты
— племя Южной Африки, населяющее английскую колонию мыса Доброй Надежды (Cap Colony) и названное так первоначально голландскими поселенцами. Происхождение этого названия не вполне выяснено. Физический тип Г., весьма отличный от типа негров и представляющий как бы сочетание признаков черной и желтой расы со своеобразными особенностями, — оригинальный язык со странными, щелкающими звуками — своеобразный быт, в основе кочевой, но вместе с тем крайне первобытный, грязный, грубый, — некоторые странные нравы и обычаи — все это представлялось крайне курьезным и вызвало уже в XVIII веке ряд описаний путешественников, видевших в этом племени самую низшую ступень человечества.
Позже выяснилось, что это не совсем так. Готтентотов и родственные им группы некоторые исследователи склонны считать одной из коренных, или главных, рас человечества.
Современные генетические исследования в области наследования по Y-хромосоме установили, что среди капоидов сохранился изначальный (характерный для первых людей) гаплотип A1, что указывает на то что, возможно, первые представители рода Homo sapiens относились именно к этому антропологическому типу.
Готтенто́ты (кой-коин; самоназвание: ||khaa||khaasen) — этническая общность на юге Африки. Ныне населяют Южную и Центральную Намибию, во многих местах живя смешанно с дамара и гереро. Отдельные группы живут также в ЮАР: гриква, корана и группы нама (в основном переселенцы из Намибии).
Несмотря на небольшую численность в населении современной Южно-Африканской республики (готтентоты — около 2 тыс. чел., бушмены около 1 тыс.) эти народы, и особенно готтентоты, сыграли значительную роль в истории.
Название происходит от нидерл. hottentot, что значит ‛заика’ (имеются в виду произнесение щелкающих звуков). В XIX—XX вв. термин ‛Hottentots’ приобрел отрицательную окраску и ныне считается оскорбительным в Намибии и ЮАР, где заменен на термин Khoekhoen (кой-коин), производный от самоназвания нама. В русском языке пока используются оба термина.
Антропологически готтентоты относятся вместе с бушменами, в отличие от других африканских народов, к особому расовому типу — капоидной расе.
По гипотезе американского антрополога К. Куна (1904 — 1981) — это отдельная (пятая) большая человеческая раса. Причём, по утверждению Куна, очаг возникновения капоидной расы находился в Северной Африке.
В прошлом койсанские народы занимали большую часть территории Южной и Восточной Африки и судя по антропологическим исследованиям проникали и в Северную Африку.
Археологически зафиксировано, что 17 тысяч лет назад койсанский антропологический тип отмечался в районе слияния Белого и Голубого Нила.
Об их присутствие на севере свидетельствуют некоторые «реликтовые» народы. К числу этих реликтов можно отнести некоторые группы берберов в Марокко и Тунисе (мозабиты острова Джерба и другие). Для данных групп характерен низкий рост, широкое и плоское лицо, желтоватый цвет кожи.
В Центральной Африке живут капоиды, имеющие чёрную кожу, но, тем не менее обладающие характерными монголоидными чертами.
Отличительная особенность этой расы — низкий рост: для бушменов 140-150 см., для готтентовов — 150-160 см. Среди народов Африки представителей капоидной расы выделяет светлый цвет кожи: готтентоты отличаются от негроидов более светлым, смугло-желтым цветом своей кожи, напоминающим цвет засохшего пожелтевшего листа, дубленой кожи или ореха и иногда сходным с цветом мулатов или желто-смуглых яванцев.
Цвет кожи бушменов несколько темнее и приближается к медно-красному. Кожа готтентотов отличается наклонностью к морщинистости, как на лице, так и на шее, под мышками, на коленях и т. д., придающей часто людям среднего возраста преждевременно старческий вид.
Помимо желтоватого цвета кожи народы этой расы объединяет с монголоидами и узкий разрез глаз (наличие эпикантуса), широкие скулы и слабо развитый волосяной покров на теле.
Борода и усы едва заметны, появляются лишь в зрелом возрасте и остаются весьма короткими, брови густые. Волосы на голове короткие и ещё более курчавые, чем у негроидов: на голове короткие, мелкокурчавые и завивающиеся в отдельные мелкие пучочки величиной с горошину и более (Ливингстон сравнил их с черными перечными зернами, насаженными на кожу, Барроу — с пучками сапожной щетки, с тою лишь разницей, что пучки эти закручены спирально в шарики).
Как у бушменов, так и у готтентотов, нос плоский с широкими крыльями.
Сложение сухощавое, мускулистое, угловатое, но у женщин (отчасти и у мужчин) замечается наклонность к отложению жира на задних частях тела (ягодицах, ляжках), или к так называемой стеатопигии — преимущественное отложение жира на ягодицах.), что, по некоторым наблюдениям, вызывается усиленным питанием в известное время года и заметно уменьшается при более скудной пище.
Для женщин этой расы характерны ряд признаков, выделяющих их среди остального населения планеты — помимо стеатопигии, встречается и «египетский фартук», или «готтентотский передник» (цгаи), — гипертрофия половых губ («Готтентотская Венера» описана Ле-Вальяном в отчёте о путешествиях 1780 — 1785 гг.: «У готтентоток есть натуральный передник, служащий к закрытию знака их пола… Они могут иметь длинну до девяти дюймов, больше или меньше, смотря по летам женщины или по тем усилиям какие употребляет она на сие странное украшение…»).
Ряд исследователей (Стоун) отмечали способность бушменов впадать в состояние неподвижности (сходное с анабиозом) в холодное время года.
Бушменов наряду с готтентотами, по лингвистическому признаку, выделяют в койсанскую расу, а их языки – в койсанскую группу языков
Название «койсанская” условно; это производное от готтентотских слов «кой” (Khoi – «человек”, Khoi-Khoin – самоназвание готтентотов, означающее «люди людей”, т.е. «настоящие люди”) и «сан” (san – готтентотское название бушменов).
Полагают, что бушмены и готтентоты, древнее аборигенное население южной оконечности Африканского материка, некогда расселялись по всей Южной и значительной части Восточной Африки, откуда их вытеснили племена негроидной расы, говорящие на языках семьи банту, которые впоследствии заселили всю Восточную и большую часть Южной Африки. Среди этих скотоводческих и земледельческих племен банту, в центральной части Танзании, еще и сейчас живут племена койсанской группы – это хадзапи (или киндига), обитающие к югу от озера Эяси, и находящиеся несколько южнее сандаве. Хадзапи и сандаве занимаются охотой и рыболовством.
Готтентоты когда-то кочевали со своими огромными стадами крупного рогатого скота по западным и южным районам современной территории ЮАР. Они раньше всех народов юга Африки освоили выплавку и обработку металлов (медь, железо). К моменту появления европейцев начали переходить к оседлости и заниматься земледелием.
Петер Кольб, немецкий путешественник 18 века, говоря о навыках готтентотов обрабатывать металлы писал: «Тот, кто увидит их стрелы и хассагайи (копья)… и узнает, что они делались без применения молота и щипцов, напильника или каких-либо других инструментов, тот, бесспорно, этому обстоятельству очень удивится.»
Быт готтентотов был подчинён скотоводческому образу жизни. В последующем, он во многом повлиял на хозяйственный уклад и жизнь переселенцев с севера — банту, а также на быт европейцев-африканеров (буров).
Мерилом богатства был скот, который практически не использовался для еды: недостаток мясной пищи восполнялся охотой на диких животных. Молочная пища была основой питания. Бык использовался как ездовое животное.
Характерным типом поселения была лагерная стоянка — «крааль», представляющая собой круг, обнесённый изгородью из колючих кустарников. По внутреннему периметру сооружались округлые плетённые из прутьев хижины, покрытые шкурами животных (собственную хижину имела каждая семья). В западной части круга располагались жилища вождя и членов его клана). При вожде племени существовал совет из старейших его членов.
У готтентотов, вплоть до 19 века, практиковалось многожёнство.
Существовало рабство: рабами, как правило, становились военнопленные. Главной их задачей был выпас скота и уход за ним. Скотом владели большие патриархальные семьи, у некоторых поголовье доходило до нескольких тысяч голов.
Одеждой служила так называемая каросса — накидка из выделанной кожи или шкуры. Носили сандали из кожи.
Готтентоты любили украшения: и мужчины и женщины.
У мужчин — это браслеты из слоновой кости и меди, у женщин — железные и медные кольца, ожерелья из скорлуп. Вокруг щиколотки носили полоски кожи: просохнув они трещали ударяясь друг о друга.
Вода использовалась не часто: в силу засушливости климата на большей части территории проживания древних готтентотов. Туалет заключался в обильном натирании всего тела влажным коровьим навозом, который после подсыхания удалялся. Чтобы придать коже эластичность, тело намазывалось жиром.
В 1651 году началась экспансия европейцев на юге Африки (в районе мыса Доброй Надежды): голландская Ост-Индская компания приступила к строительству форта Капстад, ставшем в дальнейшем крупнейшим портом и базой на пути из Европы в Индию.
Первыми с кем столкнулись голландцы в районе мыса были готтентоты племени кораква. Вождь этого племени Кора заключил первый готтентото-европейский договор с комендантом Капстада Яном ван Рибеком.
Это были «годы сердечного сотрудничества», когда установился взаимовыгодный обмен между кой-коин и «белыми».
Голландские поселенцы в мае 1659 года нарушили договор, приступив к захвату земель (администрация разрешила заниматься им сельским хозяйством). Подобные действия привели к первой готтентото-бурской войне. В ходе которой был убит вождь готтентотского племени — Кора. Имя своего вождя это племя увековечило в собственном названии, став называться корана. В конце 18 века это племя вместе племенем григриква откочевало на север Капской колонии.
Эта война закончилась в ничью.
18 июля 1673 года буры убили 12 готтентотов племени кочоква. Началась вторая война, проявлявшаяся в постоянных рейдах друг против друга. В этой войне «белые» начали играть на разногласиях между племенами готтентотов, используя одни племена против других.
В 1674 году рейд против кочоква: в составе 100 буров и 400 готтентотов чонаква. Было захвачено 800 голов крупного рогатого скота, 4 тыс. овец и много оружия.
В 1676 году кочоква предприняли 2 нападения на буров и их союзников. В результате они вернули себе украденное.
В 1677 году власти заключили мир с готтентотами, предложенный верховным вождём готтентотов — Гоннемой.
В 1689 году готтентоты Капской колонии были вынуждены прекратить борьбу против захвата их земли бурами.
В ходе войн и эпидемий численность готтентотов резко сократилась: на рубеже 18 века буры уже превосходили готтентотов по численности, их оставалось всего около 15 тыс. человек. Многие готтентоты погибли от эпидемии оспы в 1713 и 1755 годах.

Считается, что в доколониальный период численность племён кой-коин могла достигать 200 тыс. человек.
В течение 17 и 19 веков готтентотские племена, населявшие южную оконечность Африки, были практически полностью уничтожены. Так, исчезли племена кой-коин, населявших район современного Кейптауна, — кочоква, горингайиква, гайноква, хесеква, ханцунква.В настоящее время корана — единственное готтентотское племя проживающее на территории ЮАР (к северу от р. Оранжевой, в приграничных с Ботсваной районах) и сохранившее в значительной мере традиционный образ жизни.
Некоторое число готтентотов корана проживает в южных районах Ботсваны.

Поклонникам творчества Марка Твена наверняка знакома юмористическая зарисовка великого американского писателя, в которой упоминаются готтентоты и город Шраттертроттэль. В очерке эти слова используются для того, чтобы в характерной для автора ироничной манере посмеяться над сложностями словообразования в немецком языке. Города Шраттертроттэль действительно нет и никогда не было. Однако готтентоты — реально существующая этническая общность, объединяющая ряд племён Намибии и Южной Африки.

Краткая история племени готтентотов

К моменту появления европейцев готтентоты начали переходить к осёдлости и заниматься земледелием

Как и тысячи лет назад, готтентоты занимаются скотоводством и ведут кочевой образ жизни. Они не оставили старинных манускриптов и руин древних городов, так как не имели письменности и не строили постоянные поселения. Вся история этого необычного народа до прихода европейцев — результат этнолингвистических исследований, а не археологических раскопок.

Готтентот (от голландского «хоттентот» — «заика») — европейское название африканских племён, именующих себя khaasen и khaa. В настоящее время на Западе и в Южной Африке слово «готтентот» связывается с колониальной эпохой и считается оскорбительным, а вместо него используется более политкорректное кой-коин.

Предки кой-коинов откололись от народностей языковой группы чу-кхве около 4 тысяч лет назад. Произошло это в районе пустыни Калахари (территория современных ЮАР, Ботсваны и Намибии). Примерно в III веке нашей эры ветвь кхойкхой распалась на две крупные этнические группы, нама и капских готтентотов. Это деление сохранилось и по сей день.

Колониальный период

Белых европейцев удивляли гипертрофированные ягодицы женщин-готтентотов

В 1652 году голландцы основали Капскую колонию, включавшую в себя окрестности Мыса Доброй Надежды и дававшую контроль над морскими торговыми путями из Юго-Восточной Азии в Европу. Первые 50 лет голландского владычества практически не затронули кой-коинов, так как колонизаторы успели продвинуться лишь на 50–70 километров вглубь континента.

Первые встречи с европейцами чуть не стали фатальными для племён. В начале XVIII века тысячи капских готтентотов умерли от оспы, а бо́льшая часть оставшихся бежала в северные районы. Но скрыться от «европейской цивилизации» им было уже не суждено — колонисты постепенно захватывали новые территории, лишали скот пастбищ, а самих местных жителей превращали в рабов или попросту убивали.

Стратегическая территория постоянно переходила от голландцев к англичанам. Земли будущей Намибии были куплены в 1884 году бременским торговцем Людерицем. На последующие 30 лет земли намибийских нама вошли в состав Германской Юго-Западной Африки.

Борьба с европейскими захватчиками

Хендрик Витбоой — национальный герой Намибии, его портрет помещён практически на всех купюрах этой страны

Аборигены были слишком разобщены, потому не сумели (да и не были способны) создать единый фронт для борьбы с европейцами. Однако это вовсе не значит, что они смиренно принимали уготованную им судьбу. Особенно активно туземцы начали сопротивляться в период германского владычества, мало чем отличавшегося от политики Третьего Рейха во время Второй мировой войны.

Нама подняли восстание против войск кайзера, когда уже были разгромлены племена гереро. Перед их глазами были горы трупов представителей соседних племён и концентрационные лагеря, в которые загнали оставшихся в живых гереро, преимущественно женщин, детей и стариков.

Безнадёжное сопротивление кой-коинов продолжалось почти три года, с 1904 по 1907. Организатор восстания вождь Хендрик Витбоой, уже выступавший против немцев в 1892–1893 гг., был убит через несколько месяцев после начала боевых действий.

Борьбу с колонизаторами возглавил Якоб Моренга, вынужденный подписать мирный договор с кайзеровской Германией в 1907 году. В результате поражения восстания аборигенам пришлось оставить захватчикам плодородные пастбища и уйти в пустыню.

Якоб Моренга вёл партизанскую войну против немецких поселенцев, но в 1907 году был убит, а его отряд — уничтожен

Моренга, увидевший цену обещаниям европейцев, ещё несколько лет вёл против германцев партизанскую войну. Однако быстро редеющие ряды вскоре были вытеснены на юг, в английские владения Южной Африки.

Анатомические особенности женщин племени

Кой-коины сильно отличались и отличаются от других этнических групп аборигенов южных и юго-западных районов Африки:

  • Благодаря обилию щёлкающих звуков в речи голландцы и прозвали их готтентотами («заиками»).
  • Умеют впадать в состояние, напоминающее анабиоз, и находится в нём неподвижно многие часы (особенно в зимнее время).
  • Очень быстро стареют визуально, а их рост редко превышает 140–160 сантиметров.

Но главная черта, отличающая кой-коинов от других туземцев — анатомические особенности женщин племени. Бёдра у них отставлены назад под углом 90 градусов, а размеры «пятой точки» столь велики, что туземки носят на них детей. При этом количество подкожного жира на ягодицах меняется в зависимости от сезона года: зимой его гораздо меньше, чем летом.

На здоровье женщин эта особенность сказывается не лучшим образом. Женщины-готтентоты, пусть и в меньшей степени, сталкиваются с теми же проблемами, что и европейки, и американки, страдающие целлюлитом.

Ещё одна уникальная особенность женщин племён кой-коин — огромные половые губы, названные европейцами «готтентотским передником». В среднем они отрастают до длины 15 сантиметров, а у многих представительниц доходят до колен. Неудивительно, что у этого народа с давних времён существует обычай обрезания половых губ у девочек перед вступлением в брак.

Этот обычай в своё время сильно повлиял на религиозные верования кой-коинов. Дело в том, что христианские миссионеры начали бороться с этой традицией, но никто из местных мужчин не брал в жёны непривлекательно выглядящих девушек. Как результат, женщины отказывались от христианства и возвращались к традиционным верованиям племени, чтобы выйти замуж и устроить личную жизнь. В конце концов, церковь разрешила им соблюдать свой обычай.

Племена готтентотов сегодня

Готтентоты от природы музыкальны, и музыка их очень красива

В настоящее время представителей кой-коинов осталось относительно мало. Немногочисленные группы живут в резервациях Намибии и (меньшая часть) ЮАР. Считаные десятилетия назад туземцы пользовались каменными инструментами и предметами обихода. Лишь совсем недавно они начали переходить на инвентарь из железа.

Как и тысячи лет назад, кой-коины ведут кочевой образ жизни, перегоняя скот с одного пастбища на другое. На месте каждой стоянки за считаные часы возводят поселения-«краали», устанавливая жилища, напоминающие купольные палатки. Временные домики со всех сторон обкладываются колючим кустарником, отваживающим животных.

Ещё сотню лет назад в племенах кой-коинов существовало многожёнство, однако под влиянием христианства аборигены перешли к моногамии. Интересен и фольклор туземцев.

В сказаниях кой-коинов ключевую роль играют животные: слоны, жирафы, львы и другие обитатели африканских джунглей, пустынь и саванн. Если же в местных мифах и встречаются люди, то они не отделяются от животного мира. Сказочные герои-люди общаются с животными, имеют их повадки и даже выходят замуж за животных и женятся на них. Неслучайно первые исследователи преданий назвали мифологию аборигенов «животным фольклором».

Кой-коины — одни из самых необычных аборигенов южной и юго-западной Африки. Они и по сей день недостаточно изучены и привлекают пристальное внимание учёных. Можно с уверенностью предположить, что нас ещё ждёт немало открытий, касающихся истории, традиций и особенностей этого необычного народа.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *